馬丁路德金：與其像毛毛蟲，我們應該像蝴蝶一般不從眾
大家好，歡迎收看 Strength to Love 第二章的書評。如果還沒讀過第一章“你到現在仍然認為科學與宗教是不相容的嗎？”，可以考慮先看一下第一章，這樣會比較通順。順便，為了讓我的翻譯更加精準易懂，我以後都會在文末附上一張中英對照詞語表，上面會有英語原詞、詞的解釋以及我的翻譯，以便大家在看我的文章時能不用糾結在翻譯上。
接下來讓我們正式開始吧。
在一個無意識地在讓所有人都只能有同樣的思想的社會中，“不要從眾”這個建議是一般人很難做到的。許多聲音和權威勸誡我們要跟著大家的方向走，告誡我們永遠都不要為一個不主流的目標而奮鬥，永遠都不要成為那可憐的一兩個少數人。
即使是被我們認為是“智慧的象征”的一些領域都有在證明我們作為人類是需要去從眾的。有一些社會哲學家們提出道德品行只是群體一致的結果，所以社會習俗永遠都是對的。還有一些心理學家認為心理與情緒調節是像大眾一般思考與反應的結果。
成功、認可、從眾是現代社會的笑柄，每個人都渴望擁有那令人麻醉的與大眾表現一致所帶來的安全感。
在這一章的前半段，金先生講述了不從眾的重要性。他提到基督教徒是有著不從眾的使命的。在新約羅馬書中，使徒保羅提到“不要效法這世界。只要心意更新而變化。” 是不是中文翻譯沒太看懂？沒錯我找到的中文翻譯我也沒看懂。
英語原文是這樣的：
看不懂也沒有關系（很多基督教徒也不一定懂這句話是什麽意思），接下來我會用這篇文章來詳細解釋這一句話。
第二章：不妥協是從內心的蛻變開始的。
金先生說一名基督教徒應該是被呼召成為擁有堅定信仰而不是輕易從眾的人、道德高尚而不是追求社會地位的人。
當一個富饒的社會想要讓我們相信快樂來源於我們的名牌汽車、宏偉的房子以及名貴的衣服時，耶穌提醒我們：“人的生命，不在乎家道豐富。”
但我們仍然從創造歷史的人變成了被歷史創造的人。在這裏，金先生將從眾與不從眾比喻成了溫度計與恒溫器的區別。溫度計能做的只有記錄溫度，而恒溫器會在過冷的時候把溫度調高，在過熱的時候把溫度調低。因此社會更需要的，不是只會跟著記錄的溫度計，而是會隨時做出調整與改變的恒溫器。
接下來，金先生犀利地指出在現在這個時代，為了不給自己“引火上身”，我們所有的意見都變的模棱兩可了起來。對於很多人來說，只要站在一個看上去含括一切但又沒證明任何東西的一邊就好了。
與此同時，我們還活在一個“龐大”主義的社會中，因為擁有大而廣闊的東西而感到有安全感 — — 大城市、大建築、大企業。對於“龐大”的崇拜導致大多數人不敢做任何不主流的事情。
有許多人，心中懷著高尚的理想，但永遠都只把它們藏在怕被別人認為是異類的恐懼中。
在美國結束種族隔離製度前，有多少白人真心反對種族歧視製度，但害怕被自己的種族公開譴責。有多少美國人認為一個軍事工業綜合體的國家很危險，但害怕被認為自己不愛國。有多少美國人認為中國即使與美國政治結構不一樣仍然應該成為聯合國的一員，但怕被別人說是共產主義支持者。“一個支持人人都應該團結有愛的人肯定是個共產主義者。”
對於許多接下來，金先生指責了教堂在這些年的無能。金先生認為，教堂應該是人們的道德守望，它們應該能首當其沖去對抗社會上的醜惡現象，它們應該要能帶領人們越過種族與階層的幽窄小路，通向人人團結友愛平等的大道。
金先生接著提到了自己原來的職業-牧師。他指責這些年來牧師們被這世界的成功所帶來的欲望所誘惑，已經變成了給有著反復無常欲望的大眾演出的馬戲團演員了。
金先生強調教堂與牧師們必須重拾早期基督教徒的光輝。這些人雖然數量上占少數，但TA們是品質上的巨人。
在讀到這一段的時候，一開始我在想之所以早期基督教有過很輝煌的時候是因為有過一些很偉大的領導者。但這樣的人不會一直都存在，如果教堂是被不夠堅定的人管理的，它就不可能永遠的維持曾有的光輝。因此，我就想，有沒有什麽其他的辦法，能夠不依賴脆弱的人類去控製這個世界。
但是在讀完這本書之後，我認為，沒有也不可能有這樣一個解決方案。因為這本身就是人類存在的意義，既能創造出最美好的東西，也能創造出最黑暗的東西。具體的原因，我將會在以後的章節解釋給大家。
在前半段的結尾，金先生提到偉大的詩人羅伯特・洛威爾曾寫過：
在下一段，金先生講述了什麽才是真正的不從眾。不從眾這個行為，就像任何事情一樣，不是任何時候都是一件好事。只是為了不從眾而去不從眾是沒有任何價值的，有些人單純是為了引起別人的註意而做出不從眾的行為。這裏就要再次提到前面那句我看不懂的句子了：“不要效法這世界。只要心意更新而變化。”
在我讀第一遍這一章的時候，我並沒有明白什麽叫做 transformed nonconformist（這一章的標題與中心思想）的意思。後來去做了點研究後，終於徹底地理解了它的意思。單純的因為一個道理是聖經講述的就去照著做不是 transformation/蛻變 的真正意義。這也是為什麽，一只猴子可能可以模仿人類的行為，但它永遠不可能像人類一樣活著。
而一個更好的例子，就是毛毛蟲變性成蝴蝶的過程。毛毛蟲不是單純穿上一個蝴蝶樣的服裝或者模仿蝴蝶的樣子就能成為蝴蝶了。毛毛蟲僅僅是在通過吃來汲取營養後成長。之後，它做了個繭包住自己，漸漸的體內產生了蛻變，最終破繭成蝶。
因此，不從眾不是單純的為了跟誰作對，也不是單純的模仿自己認為對的事情。而是一個漫長的，需要從一點一滴做起的內心的轉變。他更不是一種被動的等待，也不會成為不采取任何行動的借口。不是因為害怕衰老而往臉上註射各種各樣的東西之後宣揚“我要做不一樣的自己”、“年齡不是問題”。也不是因為所謂的“叛逆”而去做一些幼稚的事情，反過來嘲笑那些平庸的人，結果最後“改邪歸正”又變成了那些平庸的人。
金先生吐槽說，想要真正做到這個轉變是真的很煩瑣並且不會太令人舒服的。但我們必須做出選擇。我們是想要繼續向著從眾與體面的擊鼓聲前進呢？還是願意聆聽到那更遠處的，蕩漾著回聲的鼓聲呢？
現在是我們比以往任何時候都更被那句告誡考驗的時刻：“不要效法這世界。只要心意更新而變化。”
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參考資料：
1. https://kinginstitute.stanford.edu/king-papers/documents/transformed-nonconformist#fn8
2. https://blog.biblesforamerica.org/what-is-transformation-in-the-bible/
