你到現在仍然認爲科學與宗教是不相容的嗎？
“你知道，馬丁路德金是誰嗎？”
“知道啊，就是那個黑人運動的領袖！”
“那他當時究竟都做了什麽呢？”
“哦就是帶領著黑人結束了美國的種族隔離制度，是個很偉大的人。”
“那他究竟是爲什麽很偉大呢？是因爲他提出的什麽理論嗎？”
“這個…我就不太清楚了。反正每年他讓我們多放了一天假，挺好的。”
在我來美國的近八年裏，只聽過對于金先生（他的名字太長，以後統稱爲金先生）至高無上的贊賞，沒有聽到過他到底是爲什麽而這麽偉大。于是，在我的印象裏，我只是很感謝他能讓我每個春季學期都能放一天假。
我曾經是個不喜歡遊街抗議的人，因爲我認爲這樣的活動最終總會導致暴力行爲。而暴力沒有在解決問題。所以當我以爲黑人運動單單是黑人一直在抗議爭取自己的權利的時候，我沒有對金先生起太多的敬意。在這裏想爲我的無知向他道個歉。
幸運的是，在我畢業前的最後一個學期，有一堂課的教授布置了一篇金先生的演講 “對敵人我們仍應有善意 — — Love your enemies”。我在看到這篇文章的標題時，內心是帶著嘲諷的。我的想法是，我倒要看看一個人怎麽來說服別人，尤其是受害者，去對傷害過自己的人仍然抱有善意。
在看完之後，不得不說我是啞口無言的。之後的好幾天他說的話總能在我腦海中浮現…
于是畢業後，我第一個想要讀的書就是他的書。我希望能夠多一點了解這個在美國已經快變成“吉祥物”的人。就這樣，我開始了閱讀 “Strength to Love — — 敢于去愛的意志力”，也開始了我對于宗教以及信仰“毀三觀”的不歸路…
原本我只是打算在讀完這本書之後寫篇文章做個總結。結果由于系統過于龐大，我決定按照書中的目錄來一章一章的解讀。書中所講的內容尤其與現在的疫情時代息息相關。
最後想提一下的是，金先生是我見過少數的既有偉大的理論又有優雅且精准的寫作表達方式的一名作家。如果大家覺得有哪個地方解釋的不夠准確，那就絕對是我的問題，不是金先生的問題。當然，我會努力的把他所想傳達的理念傳達給大家的。如果有什麽疑問，歡迎給我留言～
第一章、意志要坚强，心地要善良
人們總認爲，自己只能有一種性格。好像內向的人不會做外向的事情，理想主義者都不現實。然而，最真實的生活其實是一個個對立物之間相互融洽後的合成體。哲學家黑格爾曾說過，“真理不依賴于起點，它存在于從起點到終點發展的全過程。” （西方哲學簡史，趙敦華）Truth is found neither in the thesis nor the antithesis, but in an emergent synthesis which reconciles the two.
耶稣曾經說過，“像毒蛇一般聰敏，又要像白鴿一般無害。”（馬太福音 10:16)
意思是我們需要擁有像蛇一般意志力堅強，又要像白鴿一般心地善良。
那麽我們先要知道對于金先生來說，什麽樣的人是意志力堅強的人呢？
首先，這樣的人的特點是：
- 擁有深度的思考、實事求是的評價以及堅定的判斷能力。
- 極具洞察力，辨識能力強，能像商人一般精明地尋求真理。
- 擁有堅定的立場因此不容易被說服，不爲看似美好的誘惑所動。
對于許多人來說，沒有什麽比思考還要痛苦了。當問題出現時，大家總想尋找一個簡單的、膚淺的解決方法。
我記得聯合國曾經爲了“解決”女性比男性不好找工作這個問題，故意在某些職位上不招男性只招女性，引起了許多男性的抗議。因爲他們認爲這些女性並沒有比自己更勝任這個職位。當然，我知道聯合國不僅僅是在靠增加職位爲女性爭取權益，但在我看來，這個方案就是治標不治本。對于聯合國來說就是動動手指頭的事情，多麽簡單的“解決方案”。
但是男女不平等這個問題，根本不只是開放了多少職位給女性的問題。可能女性更難找工作是因爲受教育機會不平等，也有可能是因爲當地習俗以及社會對于女性的要求。這些都是需要專業人士去調查研究的，僅僅增加一些職位並沒有在根治這個問題。
再舉一個更貼近我們的例子吧。我一直沒搞懂深圳地鐵的女性車廂是幹啥用的。于是在寫這篇文章的時候，我去查了查，聽說是爲了尊重女性而開設的，但是並不意味著只有女性可以搭乘。我作爲一名女性，沒有認爲有了那節車廂之後自己就被人更加尊敬了。我也從不覺得自己需要被特別對待。我需要的是人們在看到我是個女性前，先意識到我與TA們一樣都先是人，才擁有其它標簽。
就算多了一節車廂，電車上性騷擾的問題也沒有被解決。就算多了一節車廂，這個社會仍然認爲女性穿短裙被摸是因爲她們太性感了。而這一節車廂，還引起了男性的不滿。要是我，我也不爽，“憑什麽只有女性車廂沒有男性車廂啊，我也需要被尊重啊！” 所以，這節車廂不僅沒有解決問題，可能還創造了更多問題…
金先生解釋說，人總是輕信的。因爲意志力不夠堅韌，所以容易上當。
那麽在生活中，哪些方面體現了這種輕信的“精神”呢？
- 廣告：我們總是輕易相信一個産品比另一個的産品好用。那些看上去令人印象深刻的廣告語都來源于廣告商們對于人們有多好騙的清楚認知。
- 新聞的虛假宣傳：不經過自我思考就喜歡把新聞媒體上的消息當成是唯一的事實。我們需要意識到任何媒體都不會給我們客觀不帶偏見的真相。
- 迷信：對所有事物都有莫名、荒謬的恐懼。比如美國對于13這個數字的恐懼讓許多酒店大樓把13樓改成了14樓。但其實14樓仍然也永遠是第十三層。這樣的恐懼讓輕易迷信的人每天憂心忡忡、輾轉反側。
- 害怕改變：對于這樣的人來說，人生最大的痛苦就是嘗試接受新的想法。
過于輕信這個特質更容易入侵到宗教中。這也是爲什麽在過去的這些年裏宗教拒絕接受科學帶來的一些新的真理。因此，宗教被誤會成和科學是對立的、不可相容的東西。金先生認爲，科學通過調查研究，而宗教通過诠釋理解來尋找真理。科學給予人類知識的力量，而宗教給予人類控制這股力量的智慧。科學更多與事實打交道，而宗教更多與價值觀打交道。
這兩者本不應是對立關系，而應該是互補的關系。科學能防止宗教變成沒用的迷信活動以及令人麻痹的蒙昧主義，宗教能防止科學變成物質至上與道德虛無的泥濘沼澤。
希特勒曾經說過：“我利用情緒去控制大多數人，只把理由留給少數人。”
在Mein Kampf《我的奮鬥》這本書中，他說：
“靠著一個個狡詐的謊言，在一遍遍的重複下，我可以讓大衆認爲天堂是地獄，而地獄實爲天堂。”
輕信這個特質也是種族偏見的一個根本原因之一。種族偏見來源于一次次無理由、無根據的恐懼、猜疑以及誤解。堅持種族隔離制度的人說“我們應該繼續實施這個制度因爲黑人就是在學術、健康以及道德規範上比我們白人要落後得多。” 但TA們沒有意識到之所以黑人在這些方面落後就是因爲這個制度不平等。
在我之前寫過的一篇文章“男生與女生的大腦是不一樣的… 嗎？”中有提到，有實驗發現男學生與女學生在做同樣難度的數學題時，女生的分數普遍比男生要低。TA們認爲這種結果很可能是源于女性理科普遍比男性要弱的社會認知。因此，女學生在做到難題時會比男學生感受到更多潛意識中的壓力或自我否定。于是在實驗者們跟女學生們說“這套題普遍女生做的都比男生好”之後，女學生的成績變得與男學生一樣高了。
這些事情說明，我們很容易把偏見當成是事實，不管是針對別人還是針對自己。
金先生說，在現在這個時代，我們是負擔不起愚蠢這種奢侈品的 (The shape of the world today does not permit us the luxury of soft mindedness)。我真的很喜歡他在這裏對于愚蠢是一種奢侈品的定義。一般我們可能會傾向于把深度思考能力歸爲奢侈品，因爲太少人擁有它了，或者會認爲只有受過良好教育的人才能擁有這種能力。因此如果把深度思考與奢侈品放在一起，就好像奢侈品是大家應該追求的東西一樣。
但如果把愚蠢與奢侈品放在一起，就好像是在打醒並告訴大家，這並不是我們需要的東西，我們並不需要有錢/受過高等教育才能夠獲得真正需要的東西。
接下來，金先生提醒我們，不能只培養堅韌的思考能力與意志力。如果一個人有著堅韌的思考能力卻沒有溫暖的內心，那麽TA只會是一個冷酷無情的人。
還有什麽比遇到一個在思考能力上已經達到了一定高度，但同時內心早已沒有任何情感波動的人更悲傷的事情了呢？
這樣的人永遠都是以自我利益爲中心去幹任何事情的。TA不會也不能夠去分享和理解別人的喜悅與悲傷。TA完全是根據這個人對TA以後能有多大幫助來評估一個人。TA是一座孤島，一座沒辦法通過表達情感與被稱爲人性的大陸進行連接的孤島。
這類人並沒有把除了自己以外的人看作人，而是把TA們看做了一個個可爲TA所用的物品。在工廠裏，工人們不是人，是TA高效的手。在城市裏，員工們不是人，是一個個代表業績的小數點。在軍隊裏，士兵們不是人，而是集合成一個個編制的數字。這樣的人把人性從生命中剝離出去了。
作爲一名留學生，不得不說我遇見過許多這樣的人。認識朋友對于TA們來說是課上可以互相作弊的好夥伴。大學的意義對于TA們來說只是由GPA決定的。而在學校裏TA們參與的一切活動都只是爲了收到心儀的Offer…
在這一章節的最後，金先生提到了被壓迫的人能夠如何去追求真正的自由。他認爲，不是被動地接受現狀，向現實屈服，但也絕不是利用仇恨去伺機報複，實行暴力。消極的等待是不會獲得別人的尊敬的。我們需要意識到被動的接受一個不公平的制度就是在配合繼續實施這個制度。
而暴力永遠都只能帶來短暫的勝利。但在只解決了一點社會問題的同時，它一定會帶來更多的社會問題，永遠不可能帶來和平。暴力還會讓我們所有人，不論是勝者還是失敗者，都陷入無盡的悲傷與憤恨，爲我們的下一代創造無止盡的混亂。
我認爲，這一章作爲這本書的開端，已經能讓讀者們感受到他是一個思路很清晰，實事求是的人。他對于很多社會現狀的評價沒有只停留在表面。既沒有無腦的宣傳宗教是一切，也沒有過度消極的去批判這個被科學統治的世界。而是用極其精確以及真實的話語提醒我們，不管社會大方向是怎麽樣的，我們一定要有自己的判斷能力。而這種判斷能力，不是聽風就是雨的輕信，不是沒有理由的迷信，而是經過缜密思考後基于正確的理由做出最終判斷的能力。
